“焚而不毁的荆棘”从天主教圣母信仰管窥社会主义和谐观
时间:2012-01-11      浏览次数:14949

(编者按:   8月11日,重庆市委统战部、市民宗委组织全市宗教界代表人士暑期学习会期间,开展重庆市宗教界首届教职人员讲经比赛,五大宗教通过层层选拔9名教职人员参加决赛,结合教会经典,以“和为贵”为主题,作了精彩演讲。天主教重庆教区丁杨神父获得了讲经比赛一等奖。)                                                         

“和谐”的思想,植根于中华文明的血脉。

早于2500年前我国儒家先哲孔子就提出“礼之用,和为贵”。以和为贵,和而不同的和谐思想一直影响着华夏儿女的道德与心灵。今天,党和政府提出构建社会主义和谐社会,也正是在继承传统的基础上,有了时代的发扬。

身为我国五大宗教之一的天主教会,因其自身信仰使然,对“和谐”的理念不仅予以全然拥抱,而且还因着信仰中有关和谐的独特解读,在与全国人民共建和谐的浓厚氛 围中,如同参天大树下的一株幽兰,虽然微小,仍吐暗香。                  

天主教作为基督宗教最古老的宗派之一,有许多独特的传统。特别是她对圣母玛利亚的恭敬,令她在对基督信仰的理解与诠释上,另辟蹊径。教会深信,耶稣的母亲玛利亚,不仅是“天主之母亲”(因为她怀孕生养了天主圣子耶稣基督),更是“教会之母”(基督在十字架上把她托付给宗徒,而宗徒是教会的代表),是天主教立行于世的模范。许多朋友在论及天主教与基督教这两个同属基督宗教范畴的宗派异同时,通常爱说:天主教拜圣母,基督教信耶稣。虽然这种说法不尽完善,但亦点出一个事实:那就是天主教对基督之母玛利亚的的确确从一开始,便持有一份特殊的敬意。今日之天主教神学,更是把圣母称为教会的“典范”,这就告诉我们要不断从玛利亚身上学习,教会如何成为教会。而玛利亚诸多德表之一,就是她“与己和合、与人和好”,“与仇和解、与世和睦”,最终达至“与天合融”的独特和谐精神,天主教会每次在敬礼圣母的时候,就是不断提醒每个信徒要具备圣母一样和谐的思想,令自己身上时常携带玛利亚的馨香,为自己所处的社会送上祝福,带去平安。

一、“与己和合”

    和谐离不开个人,而个人的和谐,为首的就是人内在的平安与整合。孔子曾说“修己以安人”,庄子更提出“内圣外王”。试问,一个内在分裂,整日怨声不断,凡事专门利己毫不利人,只想别人和社会对自己有所付出,而自己却不愿献上毫厘,这样的人如何能为这个社会带来和谐呢?他带去的只能是纷争与矛盾。所以社会的和谐离不开人内在的整合,换句话说,也就是人首先要与自己和好。

     圣母玛利亚在这方面给我们立了卓绝的榜样。新约《路加福音》记载,当年圣母和圣若瑟带着孩童耶稣去耶路撒冷圣殿过逾越节,但离开的时候发现耶稣不见了,他们走了三天的路程赶回去,结果发现小耶稣还在圣殿中同经师们探讨圣经。身为一个母亲,此刻一定万分焦急,她忍不住问耶稣:“孩子,为什么你这样对待我们?看,你的父亲和我,一直痛苦的找你”。然而耶稣的回答更伤她的心,他说:“你们为什么找我?你们不知道我必须在我父那里吗?”(参路2:41-51)大家可以试想,如果是您,您的孩子此时此刻这样对您讲话,您会作何感想?圣经明确指出,当时的玛利亚并不明白耶稣说这话的意思,也不完全清楚耶稣到底是谁。但是,按照圣经的记载,玛利亚没有发怒,更没有抱怨,她只是“把这一切默存在心中”。好一个默存在心中!这就是一个内在和合的人所有的表现。圣母面对自己不理解的事,面对内心的疑惑,她没有丝毫的怨气,而只是把这一切默存于心,反复思量,在自己心中以宁静对待焦躁,以相信面对怀疑。反观今日之人,一遇到自己不满或不解之事,即刻暴跳如雷,恨不得向全世界宣泄自己的不满,给周围的人及这个社会带来不少不和的种子。故此教会相信,如果我们每个天主教徒都能像玛利亚一样,遇事首先以一颗和合的心去面对,自己里面不分裂,少批判。如此,就能在自己的生活中活出一份内在的宁静与平安,而越来越多内在充满和合之心的人,岂不会给这个社会增多一份构建和谐的力量?

二、“与人和好”

“与人和好”,不是指两个人闹矛盾,然后再彼此道歉,和解。与人和好的意思是,人应该时常以一颗和好之心,去对待身边的每个弟兄姐妹。这个“和好”是指“持续不断的爱与关心”,按圣保禄宗徒的理解,这样的和好带有共融的意思。就如果一个人的身体,头应关心自己的手,脚要回应自己的腿,彼此之间互为一体。一个把别人都视为自己肢体的人,才是一个与人和好之人。

玛利亚就是一个常把别人视为自己肢体,并与人和好的人。圣经记载,玛利亚得知自己因圣神受孕的事非常喜乐,并在第一时间去往山区探访自己的表姐依撒伯尔,和她一起分享内心的喜悦与属神的祝福。同时,因为自己的表姐依撒伯尔也怀孕在身,玛利亚更是在她家住了三个多月,不顾自身有孕带来的不便,辛勤照顾依撒伯尔(参路1:39-56)。

此外,耶稣所行的第一个神迹,也源于玛利亚对周围人群的关怀。当时,耶稣和圣母在加纳地方参加一对新人的婚礼,席间主人的酒用完了,主人为此十分难堪,但圣母第一时间关注到他们的愁烦,并向耶稣寻求帮助。即便那时耶稣表示他的“时候尚未来到”,但是因着自己母亲对别人的关爱,主行了自己第一个神迹,在加纳婚宴中变水为酒(参若2:1-12)。

由此我们看到,圣母的确是一个与人和好之人,而教会以圣母为典范,从一开始就积极从事各种爱德的慈善工作,如办孤儿院、养老院、特殊学校、积极为希望工程,各种助学基金捐款等等,这都是在效法圣母与人和好的芳表。今天,国家号召宗教界要积极参与到各项慈善事业的工作中,其实这为天主教会来说不仅是责任更是自己的使命,因为教会的典范玛利亚,已经为我们做了表率,而与人和好的爱德工作,亦是构建和谐社会不可或缺的一环。

 

 

三、与仇和解

天主教是宣扬爱与宽恕的宗教,而爱与宽恕的最高境界就是“爱你们的仇人,为迫害你们的人祈祷”(玛5:44)。

圣经中虽然没有直接记载圣母是如何宽恕人的,但是间接有提到。最著名的例证就是,当耶稣被钉十字架,他向那些钉他的人说:“父啊,宽赦他们吧!因为他们不知道自己做的是什么”(路23:34)的时候,玛利亚就在十字架下,陪同自己的儿子一起受苦。都说“母子连心”,玛利亚在十字架下陪伴耶稣受苦,其内心的痛苦不会比耶稣少。同理,耶稣对于仇敌的宽恕,同样也成为圣母玛利亚此刻的心情,她也同自己的儿子一起,宽恕了那些将天主子钉死的罪人们。

所以,以圣母为典范的教会,从一开始就牢记主“爱仇人”的教训,与十字架下的母亲一起,不断宽恕那些迫害自己的人。如罗马300年教难时期,无数天主教徒为信仰的缘故遭受逼迫,甚至流血致命。但却没有一个人起来反抗和仇视,反而都以宽恕的心饶恕那些伤害自己的人,并为迫害自己的人祈祷。这样最终的结果是带来罗马帝国对天主教重新的审视,并最终加以接纳。因为他们看到,这个如同玛利亚一样以宽恕对待迫害,以仁爱面对凶残的宗教,不仅不会对自己的权利构成丝毫威胁,反而会为自己的国家营造和平,带来祝福。因为动乱的根源在仇恨,而化解仇恨的唯一办法就是“爱你的仇人,为迫害你的人祈祷”,让仇恨在自己这里被消融,让不安与动乱在爱与宽恕中被拔出。故此,以玛利亚为典范的天主教会,应时刻铭记“与仇和解”的信仰,让自己所宣扬与力行的“爱与宽恕”为维护社会稳定作出积极的贡献。

四、与世和睦

教会称玛利亚为“和平之后”,因为在圣母身上看到一种“与世和睦”的独特气质。

圣经《宗徒大事录》记载,五旬节时,主的母亲玛利亚和宗徒们在一起,被从天而降的圣神所充满,并开始以教会的名义向普世宣讲基督的福音。其中有个很特别的经历,那就是宗徒们被圣神充满后开始说起不同国家的语言,但奇怪的是,大家说不同的话,却没有混乱。因为按圣经的记载,人类的第一次分裂,就源自语言的混乱(参创世纪11:1-9关于巴贝尔塔的记载)。但为何五旬节那天宗徒们开口说万国方言,却始终保持共融与合一?教会的释经学家认为,正是因为有玛利亚在场,所以宗徒们即便开口说不同语言,仍能保持心神合一,不致分裂与混乱,因为圣母是和平之后,她致力于不同语言、不同文化、不同种族、不同信仰的人持守和平,就如同我国传统思想中对“和而不同”的坚持。

基于圣母这样的德行,今日之天主教会深信,教会应不断成为上主手中的“和平工具”,不仅在普世范围内应致力于世界和平的缔造,同时在教会所到之处,还应融入当地的文化,尊重和接纳本地的风俗,并以当地的语言来宣讲基督福音。同时,与那些不同宗教信仰,不同文化渊源的弟兄姐妹也应和睦共处,友爱同居。因为玛利亚就是秉承这样的圣训,为我们立了榜样。已故的傅铁山主教曾提出“五教同光共致和谐,崇尚美德同铸文明,悯悲拔苦齐倡慈善”的理念,指出中国天主教与其他四大宗教及全国各族人民的和睦共融,携手并进,一定能为构建社会主义和谐社会做出积极而独特的贡献。

五、与天合融

天主教在圣母德叙祷文中称圣母是“造物主之母”,意思就是圣母玛利亚所诞生的儿子耶稣就是造物主自己,因此圣母也分享了与自己儿子一起看顾受造界这份特殊恩宠。

圣经《创世纪》指出,天主造人之后,委派人类治理大地,管理世上一切生物,做这个世界的管家。然而自从人类工业革命开始,我们对大自然的索取到了肆无忌惮的地步,人类更多的时候不是做大自然的管家,而是成了刽子手。面对日益恶化的环境,日趋灭绝的生物,世人开始意识到保护环境的重要性。我们国家也在全国范围内倡导建设“低碳环保型社会”。关于此,天主教基于圣母为“造物主之母”的信仰,就该时常效法圣母与天主合融,成为宇宙自然的一份子,对大自然和这个世界不是一味的索取,而是用实际行动予以保护和治理,让人类与世上的所有生物一起在这个星球繁衍生息。故此,天主教会的每个成员,应以身作则,效法圣母,与天合融,与自然万物休戚与共。

天主教会于每年“天主之母节”第一晚祷对经三当中,以当年梅瑟在西乃山看到的那丛焚而不毁的荆棘来象征圣母玛利亚。这是一个何等美好的图像,荆棘与烈火原本互不相容,但西乃山上的那一丛却相安无事。圣母无染原罪,卒世童贞。人原本看似不可能却在天主大能看顾下独存一身。因为如上所述,玛利亚就是这样一个充满和谐之人。每当天主教会在敬礼圣母时,就是在提醒她的信众,应效法圣母的芳表,以实际行动追随圣母“五合”的精神,“与己和合”,“与人和好”,“与仇和解”,“与世和睦”,最终“与天合融”。尤其我们每一个中国天主教徒,更是应秉承圣母玛利亚“五合”之精神,如同西乃山上那丛烈火中焚而不毁的荆棘,与全国各民族,各宗教的同胞们一起,携手并进,为构建社会主义和谐社会做出我们宗教界积极而独特的贡献!